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烂柯之南闻百年书声

时间:2018-11-11 16:36   来源:柯城胡元琪

唐刘禹锡曰:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。今笔者言,书院不在厦广,有鸿儒则名。其来源就是石室乡一座全国闻名的书院:柯山书院。

  柯山书院最初的名号是“梅岩精舍”,其创始人名叫毛幵(jiān)。为人傲世自尊,多与时事相抵触,因看不过眼当时的官场氛围,毛幵就打包回老家衢州西安县过逍遥日子。

  北宋宣和年间,毛幵走走看看,挑中了“王质遇仙”的烂柯山(那时将石室乡的山地丘陵统称为烂柯山),吸取天地之精华,研读孔孟之学问,隐居在此处的梅花坞(今石室乡新东村讲书堂背自然村),筑室“梅岩”,并开坛讲学,久而久之,也就成了“梅岩精舍”。

  毛幵远离官场、潜心研学,文学造诣颇深,善写小词,诗文清快,著有《樵隐词》传世,与南宋著名诗人尤袤、陆游、杨万里、周必大以及林宪等皆有交谊。虽然毛幵在世时未将梅岩精舍发扬广大,但也凭借个人魅力,使得小小精舍远近皆知。南宋词人韩元吉就以“奥学穷千古,奇文擅两都。功名一杯酒,身世五车书”的溢美之词来评价毛幵。

  南宋乾道年间,儒学大师朱熹来到梅岩精舍交流、讲学,更是增添精舍之名气。淳祐四年(1244),时任衢州郡守的杨彦詹请奏朝廷,改梅岩精舍为柯山书院,自此,毛幵的私立学堂有了公办身份,慕名前来的学子更盛。

  继杨彦詹之后,柯山书院又迎来了一位重视文教的衢州郡守游钧。他硬件和软件两手抓,买田筑舍,扩建书院,以容纳更多学子;将家传晁公武《郡斋读书志》二十卷摹本相赠,还邀请碩儒徐霖来讲学,增加师资力量。

  徐霖少时即有志于圣贤之道,研精六经,著有《太极图说》、《葵园集》、《春山文集》等,影响很大。在柯山书院讲学期间,学子云集,“驿足归来以口陈,烂柯山色碧嶙峋。横经二月二十一,听讲三千三百人。”现在衢州的一些学校人数也不过尔尔,足可见当时的教学盛景。

  徐霖之后继者有孔元龙,为孔氏南宗第五十世孙,早年曾从著名理学家真德秀游学。景定壬戌(1262年),在又一任重视教育的衢州郡守谢奕中的邀请下,孔元龙出任柯山书院山长(历代对书院讲学者的称谓)。儒学正统的加持下,书院名声更盛。在教期间,孔元龙著有《柯山讲义》。古时讲学以所讲著为“讲义”,或录所问答成为“语录”。《柯山讲义》的出现说明当时书院严正认真的精神远甚于当时的其他学校。

  正是在这些一代代仁人志士的教学管理下,到南宋时期,柯山书院逐渐发展成为全国22座著名书院之一,造就了一批批人才,使南宋时期衢州的科举走向了辉煌的顶峰。

  可惜,天有不测风云,经历250多年浮浮沉沉历史变迁的柯山书院在元末明初毁于兵火战乱之中。

  虽然柯山书院已淹没于战火硝烟,但它所留下的影响,至今未被磨灭。重焕书院之光彩,重习儒学之精髓,汲取先人之智慧,是南孔圣地衢州不断发展的源源之泉。

沿着烂柯山南麓山道,拾级而上,层峦耸翠、苍松绿叶间可见一门,上著“梅岩”二字,苍劲有力。这是后人怀念百年前儒学之风而移建的,并非“梅岩精舍”原址。但停步静默,耳畔传来的树枝摇曳之音,仍仿若百年前鸿儒们在此讲学授课的朗朗之声……